作者：[美] 罗纳德·波特-埃夫隆（Ronald Potter-Efron）、[美] 帕特丽夏·波特-埃夫隆（Patricia Potter-Efron）
出版社：机械工业出版社
出版时间：2018年03月
ISBN：9787111586760
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书摘·插画
内容简介
本书帮助你认识羞耻感是什么，教会你区分健康的羞耻感和过度的羞耻感，告诉你羞耻感的多个来源，带你学习一些治愈羞耻感的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的羞耻感。
治愈羞耻感的指导原则
充分认识我们的羞耻感。
注意我们对羞耻感的防御。
将一定程度的羞耻心作为人类状况的一部分加以接受。
挑战羞耻感，并用自我价值感替代羞耻感。
一旦治愈了过度的羞耻感，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。
作者简介
[美] 罗纳德·波特-埃夫隆（Ronald Potter-Efron）
一位临床心理治疗师。他拥有密歇根大学的社会福利硕士学位，并从普渡大学获得社会学博士学位。罗纳德以前当过大学教授，后来专攻成瘾障碍的治疗以及愤怒和怨恨的咨询。
[美] 帕特丽夏·波特-埃夫隆（Patricia Potter-Efron）
一位家庭治疗师，也是一位个人和团体治疗师，主要帮助受药物依赖影响的家庭。她主管着职业发展服务项目，该项目主要为不健全家庭的成年孩子服务，也为药物依赖的女性恢复健康而开展团队工作。
罗纳德和帕特丽夏二人共同编著了《酗酒咨询中的羞耻和内疚的治疗》（The Treatment of Shameand Guilt in Alcoholism Counseling）和《攻击性、家庭暴力和药物依赖》（Aggression,Family Violence, and Chemical Dependency）两本书。罗纳德还是《羞耻、内疚和酗酒：临床实践中的问题的治疗》（Shame, Guilt and Alcoholism: Treatment Issues in Clinical Practice）一书的作者。
试读
羞耻的定义
羞耻是一个难以捉摸的概念。尽管自20世纪50年代以来一直有心理学家对其定期开展研究，但和与之最为接近的另一种情绪——内疚——相比，人们对羞耻的了解少得多。直到最近，学术界才开始出现许多关于羞耻这个主题的著作。
这种学术研究上的忽略，部分原因是历史的偶然。例如，奥地利精神分析学家、精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）着重研究的主题碰巧是内疚而不是羞耻。后来，一些人类学家认为内疚是一种比羞耻更高级、更复杂的感觉。他们宣称，西方社会没有或不需要羞耻感。
尽管如此，羞耻感之所以这样飘忽不定，一个更好的原因也许是人们对令人羞耻的经历的自然反应：隐瞒和回避。深感羞耻的人最不想谈论的就是这种感觉。甚至在治疗期间，他们也常常隐瞒他们觉得羞耻的事情，转而向医生透露他们的愤怒、忧伤或恐惧。羞耻的感觉让人难以承认，而带着羞耻的感觉面对他人同样很难。这样的结果是，当人们最需要别人的时候，也就是说，当他们感到最丢脸和最可耻的时候，却和别人隔绝起来。
什么是羞耻？它不只是一种感觉。它综合了一系列的生理反应（比如低头看着地面或者脸红）、可预测的行为（比如对别人隐瞒或者退避）、不舒服的想法（比如“我的人生就是一场失败”）以及精神绝望等。我们对羞耻的定义是：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。
本书分为三个部分。在第一部分，我们通过仔细描述令人羞耻的经历来了解它，并将普通的、建设性的羞耻感（可以用来改善你的人生境遇的羞耻感）与让人感到过于羞耻的问题进行对比。我们基本的信念是：羞耻感即使痛苦，也可以是一种健康和有益的感觉。但是，它也可能变成不健康的感觉，特别是当某人产生了太多的羞耻感、感到被它淹没的时候。深感羞耻的人会遭受巨大的痛苦，他们无法使用羞耻感来改善人生境遇。
在第二部分，我们阐述羞耻感的五个不同的来源：
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我们的遗传和身体构造；
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美国的文化；
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家族的起源；
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我们当前感到羞耻的个人关系；
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我们自己的自我羞辱的想法和行为。
这些来源中的一种或几种可能对我们产生影响。重要的是，没有哪一种单独的羞耻感来源适用于每一个人。许多深感羞耻的人在父母的批评声和不支持的态度中长大。另一些人更容易受到他们成年后发生的羞耻事件的影响，例如与动辄骂人的配偶结了婚。还有一些人的羞耻感似乎来自遗传因素，或者反映了文化的偏见与歧视。最后，有些人本身就是最恶劣的可耻之徒，即使别人在努力支持和帮助他们，他们也会毫不留情地攻击别人。
在第三部分，我们将学习一些治愈羞耻感的指导原则。治愈，首先要理解，然后要采取行动。治愈羞耻感，要求我们：
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充分认识我们的羞耻感；
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注意我们对羞耻感的防御；
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将一定程度的羞耻心作为人类状况的一部分加以接受；
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挑战羞耻感；
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确定积极的目标，以帮助我们用自我价值感来替代羞耻感。
一旦我们开始治疗羞耻感，我们便在朝着人性、谦逊、自主和能干的方向发展。我们敢说自己是一个普通的人，不比别人更好，也不比别人更差，就是这样一个独一无二的、足够优秀的人。
在每一章的末尾，我们都安排了一些帮助个人成长的练习。我们觉得这些练习将有益于你，特别是如果你在羞耻感方面觉得自己存在严重问题的话，请一定花时间完成这些练习。最好是准备一个笔记本，把你练习过程中的答案写下来，看一看生活中哪些方面让你产生羞耻感，以及你怎样将不好的羞耻感转变成好的羞耻感。找一个你信任的人一起探讨你记下的和正在思考的答案，也许是个好主意。
我们相信，倘若你被自己的羞耻感所伤害，这种伤害是可以治愈的。你需要保持活力、充满耐心和坚持不懈。你还需要理解和勇气。最重要的是，你需要希望，也就是一种深深的信念，相信这个世界上不应当有人永远生活在绝望之中。治愈了羞耻感的人会发现，他们能够比从前更加自由地生活，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。
羞耻和内疚
羞耻和内疚可以称为人际情感，因为两者都告诉我们，我们与周边的世界之间出了一些问题。两者都要求我们仔细地审视自己并在生活中做出改变。两种情感的另一个相似之处是，如果适度，它们都是宝贵的；如果过量，它们都有破坏作用。如果两者之中的任何一种情感过多，都可能让人无法抵抗。
然而，羞耻与内疚还有着一些重要的差别。首先，羞耻涉及某个人做人的失败，而内疚则指向做事的失败。感到羞耻的人认为自己基本上在做人的某些方面出了问题；感到内疚的人觉得自己做错了某件事情，必须纠正。当然，某个人也可能同时兼有这两种情感。例如，某个人违背了对配偶忠贞的誓言，婚内出轨，于是充满悔恨。他也许对自己说，自己做了很不好的事情，这是承认自己感到内疚。他还可能认为自己不坚定、有缺点，或者令人恶心，觉得他一定是天生就有问题，所有这些都是羞耻的标志。
其次，两者之间的重要差异在于，感到羞耻的人通常受到自身缺点的困扰，而深感内疚的人则注意到他们的违规。有羞耻感的人常常认为自己不够好，因为他们没有达到人生的目标。他觉得自己不如同事那么聪明，不如母亲那么有魅力，不像父母亲那么和善，不像朋友们那么有趣。相反，格哈特·皮尔斯（Gerhart Piers）和密尔顿·辛格（Milton Singer）在他们合著的书籍《羞耻与内疚》（Shame and Guilt）中写道，心生内疚的人则认为自己做得过火。他会对自己说，我好希望自己没有做那件事。我伤害了别人，感觉太糟糕了。
最后，羞耻与内疚之间的差别在于，深感羞耻的人害怕被抛弃，而心生内疚的人担心受惩罚。前者害怕被抛弃，是因为他觉得自己有太多缺点，不会受到别人的爱或珍视。有的人非常不喜欢或不尊重他自己，通常以为，别人只要意识到他不够完美，便会头也不回地离开他。后者预料和担心自己受惩罚，因为他做了错事，必须付出代价。他害怕的惩罚有轻有重，轻则打手心，重则蹲监狱。
羞耻感可能比内疚感更难治愈，因为它涉及人而非特定的行为。感到羞耻的人要改变他的自我概念，以便获得新的自我概念和自豪感。这通常是一个缓慢的过程，有时甚至是痛苦的过程，包括深刻审视我们对自己在这个世界上的地位的基本假定。
有时候，令我们感到羞耻和内疚的问题相互混杂在一起，到最后几乎变得不可能区分它们。例如，有的人一开始就问自己：“我怎么会做了那样的事？”在发问的时候，他的注意力要么集中在这个问话中的“我”之上，要么集中在“那样的事”之上。如果是后面这种情况，“我怎么会做了那样的事”，暗示着关注那种行为、违规以及内疚感。如果是前面那种情况，“我怎么会做了那样的事”，意味着关注自己的身份、缺点和羞耻心。人们很容易依次或者同时提出这个问题的两个部分，从而使得内疚感引出羞耻心，反过来也一样。
本书的读者可能需要训练一下自己的耐心。可以理解，你也许希望尽快地从不好的羞耻感中解脱出来。但随着你一路读这本书并一直思考羞耻感，似乎还在短时间内强化了那种感觉。和我们一同坚持下去。我们将向你表明如何应对不好的羞耻感，也告诉你，为什么说好的、短暂的羞耻感是我们健康生活中的重要组成部分。
我们在本书中之所以重点阐述羞耻感的主题，主要是由于人们对它的阐述不如内疚感那么多，还由于人们对羞耻感了解得很不够。我们关注的焦点是你怎样看待自己。我们的目标是帮助你欣赏自己，并且认为自己是能够对这个世界做出某些重要贡献的宝贵的人。