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雅典的胜利:文明的奠基

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作者:[英] 安东尼·艾福瑞特
出版社:中信出版社
出版时间:2019年05月
ISBN:9787521701241

编辑推荐

1. 一座欧洲角落里的城邦,用思想与自由的成就为自己戴上桂冠

古代雅典城邦坐落在地中海世界的边缘,人口不过20万左右,却成为孕育西方文明的起源地。雅典人在每个领域都有惊人创举——他们发明的直接民主制度,其理念从古典时代一直影响至今;他们崇尚理性,诞生了无数“百科全书”式的学者;他们创造了哲学的概念,从此人类开始探寻有关自身的基本问题;他们也开创了悲剧喜剧、建筑雕塑的艺术形式。当我们称颂古希腊的文明,我们实际上在说的就是雅典的胜利。

 

2. 描绘雅典民主辩论场上的政治群星、雅典学园里的思想巨人

回到两千多年前,让我们路过雅典市集,可听到苏格拉底向市民传授伦理知识,在公民大会上,我们能听到身为改革者的执政官伯里克利,对公民发表雄辩精彩的演说;若放眼海洋,便能海军将领赛米斯托克利斯,率领希腊人痛击波斯入侵者。雅典的建立与辉煌,正是由这一群天才人物的雅典精神所驱动。

 

3. 以雅典城邦为中心,辐射整个古典地中海世界的强权纷争

好战尚武的斯巴达城邦、虎视眈眈的波斯帝国,渴望霸权的马其顿,也是雅典历史上的重要配角。雅典与他们时而结为盟友,时而发起冲突,截然不同的文化基石相互碰撞挤压,也彼此塑造。雅典为何能从诸多城邦王国中脱颖而出,甚至一度成为爱琴海上的霸主?即使它一度被其他国家征服,却以其文明赢得征服者的渴慕?

 

4. 扎实的文学功底,小说的笔法讲述雅典建立、崛起、称霸直到陨落的千年历史

从《荷马史诗》中特洛伊的围困为开端,将雅典起源的神话传说娓娓道来。他将那些耳熟能详的战争渲染得更加戏剧,悲壮如马拉松的故事,激烈如温泉关战役。他也从哲学经典中,仔细收集思想家如苏格拉底、色诺芬的趣闻逸事。用一本书细数古希腊文明史上的那些高光时刻,古希腊经典作品从此不再晦涩难读。

 

5. 游戏玩家、电影观众也不可缺少的一本收藏品

如果你碰巧是《文明》《全面战争》系列游戏的玩家则不能错过这本书,看雅典城邦如何在思想、宗教、艺术、建筑各领域铸造“奇观”。

 

 

内容简介

雅典城邦,孕育了民主政治的起源,在爱琴海上成就贸易和海军霸业,又尘埃落定于一座古典文化的学园。它偏居地中海世界的一角,人口不过20万左右,却在人类文明的每个领域都留下了惊人创举。

 

雅典人天才狡黠、踌躇满志,也放荡不羁,他们的热情驱动着雅典的建立和辉煌:杰出的海军将领塞米斯托克利斯,率领希腊人痛击波斯入侵者;雄辩的雅典执政官,在政治家中无出其右;睿智的亚西比德,在伯罗奔尼撒战争中几次变节,最后死在刺客的弓箭之下。

 

放眼雅典城邦之外,斯巴达纪律严明,好战尚武,与崇尚享乐的雅典人截然相反;波斯帝国幅员辽阔,与雅典人竞争小亚细亚沿岸的希腊城邦。三股强权缠绕交错,战争变成和平,继而烽烟又起。直至雅典国力衰落,被亚历山大纳入囊中,却独以它的自由原则与哲学思想,成为西方世界文明的标志,西方人的精神故乡。

 

这是一个蕞尔小邦改变世界的故事。雅典人在古典文明的碰撞中抓住了机遇,以天才而自由的思想为自己戴上桂冠。

书摘 · 插画

新思文库·雅典的胜利:文明的奠基 - 文轩书苑

作者简介

作者简介

[英] 安东尼·艾福瑞特(Anthony Everitt)

历史作家,英国艺术协会秘书长,曾任英国诺丁汉特伦特大学客座教授。

 

童年时他曾读到三本古典文学的名作:《伊利亚特》、《奥德赛》和《会饮篇》。希腊人和罗马人的神话传说、英雄功绩,在孩子心中建立起了文明世界的初步印象,尽管存在悲剧与血腥,但自由的思想、道德的精神却引人入胜。

 

此后他为一系列名垂青史的古代伟人撰写传记:奥古斯都、西塞罗、哈德良和亚历山大。他也讲述罗马和希腊世界中文明的兴盛、帝国的崛起。

 

如他所崇敬的罗马史学家前辈一样,艾福瑞特不仅忠实地还原历史,也着重描绘古代英雄的魅力与美德,以及他们的独特性格,在一个恢宏的时代所注定带来的命运。

 

他现在居住在英国科尔切斯特附近,那里曾是英国历史上首座由罗马人建立的小镇。

序 曲

 

一个年轻的国王,来自原始、未开化的马其顿,用武力征服了雅典这个伟大的城市,控制了整个希腊以及纷争不断的各个城邦。这并不是因为他极端厌恶希腊人。恰恰相反,他对希腊人的军事和文化成就十分钦佩。事实上,他一直热切希望能够完完全全地被希腊文化所接受。这个年轻人就是腓力二世(PhilipⅡ)的儿子—亚历山大大帝(Alexander the Great)。这一年是公元前334 年。那么,希腊文化的本质是什么?我们如何搞清楚呢?要回答这个问题,最简单的办法就是精心研读史诗《伊利亚特》。

 

史诗的背景设定在遥远的过去,描述的是希腊军队对弗里吉亚(Phrygia)王国的城市特洛伊(Troy)长达十年的围困。每个雅典男孩儿,实际上,每个希腊的男孩儿都听说过特洛伊战争中的英雄们,并把他们视为偶像,极力效仿。这些英雄包括阿喀琉斯、阿伽门农(Agamemnon)、赫克托耳(Hector)和奥德修斯(Odysseus)等。他们的事迹充分彰显了希腊精神。亚历山大把自己视作新时代的阿喀琉斯,是最勇敢的希腊人。他在孩提时代第一次接触《伊利亚特》,这部史诗对他的生活产生了深刻的影响。他外出时都会随身带上一本1。他得到了一个从波斯国王那里缴获的精美匣子,就问朋友们应该用这个匣子装什么奇珍异宝。朋友们提出了各种建议,但亚历山大很坚决地说,他要把《伊利亚特》存放在里面,妥善保管,让它光芒闪耀。希腊人一定会嘲笑这个王室新贵,说他虚荣矫情,但是他们也像亚历山大一样深深地感激荷马所创造的神奇世界。在这个世界里,他们发现了自己的道德、人际、社会和政治态度。事实上,这是一个已经逝去的世界,即便是在公元前8 世纪末创作《伊利亚特》的时候,亦是如此。这是一首用书面语言写成的长诗,创作灵感源自口口相传的文本,曾在重要的社会活动中诵读和咏唱过。荷马是真有其人,还是纯属杜撰,我们不得而知。荷马可能是一个男人,可能是一群人,甚至可能是一个女人2。但是任何读到这首诗的人都会感到震撼,被它深深吸引,不管作者叫什么,是干什么的。(它的姊妹篇《奥德赛》的作者可能另有其人。《奥德赛》描述了希腊西部一个小岛的国王奥德修斯,在特洛伊战争结束后返回家乡途中的十年历险。)

 

特洛伊战争真的发生过吗?我们无从知晓。但是,如果这场战争或与之类似的事情真的在历史上出现过,那应该可以追溯到公元前2000 年到公元前1000 年末期。这一时期,在希腊和东地中海地区处于主导地位的青铜时代(Bronze Age)文明进入了巅峰。我们称之为“迈锡尼文明”。它是以伯罗奔尼撒半岛东北部的主要城市迈锡尼(Mycenae)命名的。迈锡尼的国王和战士渡过爱琴海,洗劫了特洛伊。这场胜利之后不久,神秘的侵略者用暴力终结了迈锡尼文明。这些入侵者的身份无法确定,但他们开启了一个时代,我们对其知之甚少,当代学者称之为“黑暗时代”(Dark Age)。此后便是数百年的经济凋敝和社会动荡。这表明,荷马是在唤起人们模糊记忆中的生活方式。《伊利亚特》和《奥德赛》是虚构的故事。但从一个重要意义上来说,它们蕴含了一个基本的历史事实,因为它们向世世代代的希腊人展现了希腊人的身份与价值观。荷马的作品几乎享有了《圣经》般的权威和地位。这里简要介绍一下他所讲的故事。对特洛伊的围困持续了十年,但是《伊利亚特》描述的仅仅是第九年当中的54 天,大部分的情节都发生在四整天里。但是这样的近景特写真切地描述了这场旷日持久、看上去永无尽头的大屠杀,战争的荣耀和悲壮都显现无疑。荷马笔下的战争,从本质上说,是王公贵族之间连续不断的决斗。他们乘坐战车,将长矛投向对手。普通平民如蝼蚁般在不起眼的地方往来逃散。英俊潇洒、趾高气扬、战无不胜的阿喀琉斯是故事的主角。他是所有希腊人中最厉害的勇士,但是脾气极差。他跟最高统帅迈锡尼国王阿伽门农为了两个漂亮的女孩发生了争吵。这两个女孩其中一个叫克律塞伊斯(Chryseis),是当地一位祭司的女儿,要被献给射手之神阿波罗(Apollo)。阿波罗相貌堂堂,看上去永远不到20 岁的样子。