作者：[日] 河合隼雄 著；河合俊雄 编
出版社：上海文艺出版社
出版时间：2019年04月
ISBN：9787532170821
书摘·插画
内容简介
编辑推荐
◆村上春树推崇的心灵导师河合隼雄！
◆村上春树、大江健三郎、吉本芭娜娜、几米、安藤忠雄……从文学大师到建筑天才都对他推崇备至！
◆他是日本临床心理学的创始人，也是日本荣格派精神分析的先行者。
◆他斩获多项终身成就奖：紫绶褒章、朝日奖、文化功劳人士奖章、瑞宝重光勋章……
◆他一生致力于帮助普通人摆脱心理困境，被誉为“国民心理学家”。
◆用解析儿童文学名著的方式，给所有成年人带去精神上的启发和力量。
◆成年人总是漫不经心地重复规定好的事情，孩子们布下机关，让大人从梦中惊醒。
◆既定逻辑不一定可靠、幸与不幸都是相对的、结束意味着新的开始……从孩子的视角出发，我们总能看到不一样的世界。
◆在《读孩子们的书》中，河合隼雄用生动浅显的语言解析了《长袜子皮皮》《银河铁道之夜》《三个火枪手》等名著，让这些熟悉的故事给我们带来新的启发。
内容简介
河合隼雄以荣格心理学为理论基础，通过解析儿童文学名著给所有成年人带去启发和精神力量。
◆既定逻辑不一定可靠：《长袜子皮皮》
皮皮经常干一些出格的事情，并乐此不疲。大人总认为逻辑是必要的，任何突破既定逻辑的都是异类。这种想法本身就充满了荒谬和危险，因为人总是需要不时地突破现有的生活框架。
◆幸与不幸都是相对的：《回忆中的玛妮》
原本不幸的安娜，现在却因为经历了一场意外之旅，命运得到了彻底扭转。如果我们把视角放得足够高，看得足够深，幸与不幸的差别将大大缩小，因为我们看到的将是整体的构造。
◆结束意味着新的开始：《幻想的小狗》
少年虽然失去了小狗的十字绣，小狗却真正进入了他的心里，成为他生命的一部分。一个结束，通常也意味着一个新的开始。只顾叹息失去和结束，没有任何意义。
作者简介
河合隼雄（1928—2007）
他是村上春树的心灵导师，著名的临床心理学家、教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、京都大学教育学院院长。
河合隼雄主攻分析心理学、临床心理学和日本文化。他率先将“箱庭疗法”引入日本，是日本临床心理学创始人，也是日本荣格派精神分析的先行者。荣格心理学非常重视故事，认为其中藏有人类的共性。河合隼雄因此与故事结下了深厚的渊源，著有包括《读孩子们的书》《故事与神奇》《读幻想文学》在内的一系列作品。
河合隼雄涉猎广泛，著作涉及心理学、教育、文化等多个领域，数量多达三百多种。因其在思想学术领域的杰出贡献，1995年获日本政府颁发的紫绶褒章。
此外，他还定期同名人进行对谈，与村上春树、大江健三郎、吉本芭娜娜、安藤忠雄、几米等名家有许多学术上的交流，是日本家喻户晓的文化人物，广受民众爱戴。
河合俊雄（1957— ）
日本著名心理学家，京都大学教授、国际分析心理学学会（IAAP）副理事长、日本荣格派分析家协会副会长，并即将出任国际分析心理学学会新一届会长。与父亲河合隼雄同为荣格派心理学家，主要研究心理治疗的文化和历史背景。著有《荣格：灵魂的现实性》《荣格派心理疗法》《当村上春树遇见荣格》等作品
试读
读孩子们的书：儿童文学与灵魂
作为心理治疗师
我的本职工作是心理治疗师。人们看到我读孩子的书，极端一点的会认为我在消磨时间，而比较善解人意的人会认为我是为了理解孩子们的内心世界。我自己则认为读孩子的书和做心理治疗师，这两者之间有着斩不断的关系。
心理治疗师这份职业究竟是做什么的呢？通常人们会认为是帮助人解决或减轻烦恼与痛苦。关于这一点我必须有着清醒的认知，可是实际做起来却并非那么简单。人的心理和身体是两套不同的系统，有着各自不同的结构和规律。如果我们能够这样去思考的话，就能够更好地理解心理的结构，并运用自己在这方面的知识去帮助别人。可是，这并没有什么了不起的。
我们需要去考虑结构、系统，可是人类终究不是机器，我们不可能靠结构和系统完全理解一个人。不论我们对心理与身体的结构、系统有多了解，也无法真正走近人类“生命”的存在。于是我们将人类的心理与身体统合成一个生命整体，假设在这个生命整体中存在着灵魂。这个说法听起来有些绕，如果我们换一个极端的说法，那就是干脆认为我们是不可能理解人类这种存在的，所以我们将其形容为“有灵魂存在”，并尽我们的努力去理解灵魂。
“不可能理解”和“尽我们的努力去理解”，这两者其实是矛盾的，但我们需要容忍这种矛盾的存在，通过自己的体验，尽量多“理解”哪怕是一点。为了帮助我们去理解，所以才需要“灵魂”显现为看得见听得到的事物。如果有人觉得这是无稽之谈，我希望他们能去读一读孩子的书。对于某个少年，灵魂可能显现为“幻想的小狗”，对于某个少女来说，灵魂可能显现为“回忆中的玛妮”。我们可以通过这些作品具体去了解，小狗与少女的意象，对孩子们的成长与疗愈起到了怎样重要的作用。
我认为，心理治疗师这份职业，本质上是提供一个场所，让来访者和自己的灵魂能最大限度地发挥作用。可是，这样的行为是极其困难并且充满危险的。在本书中我选择的这些作品，他们的主人公有许多曾经经历过生死关头。心理治疗师要从事如此危险的工作，所以必须要知道“灵魂”。
为什么儿童文学适合用来讨论灵魂呢？因为成年人难免会被世间的各种规则，也就是所谓的常识所束缚，难以看到灵魂。而孩子们的眼睛清澈明亮，能够准确地看到“灵魂的现实”。儿童文学是从孩子的视角出发，将孩子看到的现实原原本本地写下来，所以和灵魂有着深刻的联系。成年人的文学，即使要写灵魂，也会因为要顾及成年人之间的各种规则而变得复杂和含糊。
正是出于以上这些想法，我认为儿童文学是心理治疗师的必读内容。这并非是为了消遣，也不是业余爱好。理解灵魂并不是为了获取知识，而是为了理解自己的整体存在。我像是面对心理治疗的来访者一样，面对每一本儿童文学作品，体验自身的存在因为这些作品而如何动摇。不可思议的是，这种体验虽然是个人的特殊体验，但却又有其普遍性。每一个作品都不相同，如果我们探寻其个性，就会被引导至其共性。这与将心理学中的一般规律去“套用”在这些作品上，对作品进行“解释”是完全不同的。
最近我有机会重新阅读今江祥智先生的《牧歌》，获得了以前读时未曾有过的新发现，这让我不禁愕然。本书中讨论的这些作品也一定还能读出新意。今后我也会持续努力加深自己体验的深度。