作者：（德）贝恩德·布伦纳
译者：南曦
出版社：南海出版公司
出版时间：2021年06月
ISBN：9787544262743
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书摘插画
内容简介
编辑推荐
★ 躺，是一门艺术。德国另类文学家为你解读“躺”文化，让你躺得理直气壮，心安理得！
★ 一部关于“躺”的趣味百科全书，涵盖历史、艺术、文学、心理学、人类学等多门学科知识，干货满满！
★ 被译为10种语言，掀起“躺”文化潮流
★ 语言幽默，金句频出，31篇风趣散文 20余幅特色插图，带来丰富的阅读体验！
★ 睡觉可不是件小事，为了睡觉，人得整天保持清醒。——尼采
★ 凡是不能在床上做的事，便不值得做。——格劳乔·马克斯
★ 一本甜蜜宜人的书，迷人的叙述声音和无数有趣的历史故事贯穿其间，任何一位把它放在床头柜上的读者都会爱上。 ——《出版人周刊》
★ 随书附赠“躺平猫”书签和slogan贴纸，平装双封，轻盈便携，躺在床上也能轻松阅读
内容简介
《躺平》是德国另类文学家贝恩德·布伦纳的趣味散文集。
我们超过三分之一的生命长度都在躺卧中度过：睡觉、做梦、做爱、思考、阅读、休养身体。躺平不等同于消极或懒惰，它可以是一种反抗，一次整合思绪或者改变看法的机会。在一个注重行动和高效的世界里，学会躺平的艺术，会有意想不到的回报。
从古埃及人的芦席到现代人的躺椅，从地中海的超长午睡到日本社会的白日睡眠模式，这本书为你解答所有关于“躺平”的秘密！让你躺得理直气壮，心安理得！
作者简介
贝恩德·布伦纳（BerndBrunner）
德国另类文学作家和跨领域作家，风趣博学，其作品往往蕴含丰富的文化史知识，同时也对社会现象作出了独到的见解和反思。
著有多部历史、科学及文学作品，如《月亮：从神话诗歌到奇幻科学的人类探索史》。散文集《伊斯坦布尔的野狗》入选2013年美国z.u.i佳旅行文学奖。现居伊斯坦布尔。
目录
你正躺着吗？
水平方向的语法学
拉入地心
切斯特顿和米开朗琪罗的秘密
处于变革中的观念
从一般到不那么一般的躺卧
自然界的躺卧
太阳崇拜
正确的躺卧
姿势是解锁人格的钥匙
孩子怎样躺卧
共同躺卧
躺下、睡着、再度醒来
清醒、打盹儿、睡觉
躺着吃？
水平的工作场所
床垫的诞生
躺卧考古学
躺下的艺术在东方的起源
关于卧室和躺卧习惯的田野调查
一般的床
旅途中的躺卧
一堆床伴
机械化的躺卧
躺下治疗
飘荡、摇摆、跳跃
有问题的躺椅
床的位置和房间里的光线
躺卧的梦和噩梦
躺卧者博物馆
你还躺着吗？
试读
你要是正躺着，就应该理直气壮。我们每个人都会做这件事，我们经常躺着，并总是躺得很开心。躺下时我们很放松，这是身体受阻小、不费劲的姿势。我们躺着做这些事：睡觉、做梦、做爱、思考、沉浸于忧伤的情绪、打盹儿、忍受病痛。只有一件事我们几乎不会躺着做：运动。当我们水平伸展躺下时，我们与那种被莫名其妙地称为“静止” 的状态非常接近。
在这个充斥着可快速量化指标的社会，人们企图用快速的行动显示自己的决断力，有时候还会在办公桌和电脑前久坐以证明自己的勤奋，因此躺下可真不是一件值得赞赏的事情。更糟的是，躺下会给人以懒散的印象，是对剧烈变化的世界感到无能为力的标志。躺卧的人不能进步，也就是说，他很差劲，不能好好利用自己那点宝贵的时间。尽管如此，躺卧对我们来说却有如在浓雾中散步一般的效果，经过这番“散步”，我们的思维总是比之前更清晰。有意识地躺卧则是一种精打细算的实践，能帮我们摆脱无所不在的时间压力和效率考量，它不花一文，却价值非凡。
躺下相当于水平方向上的散步，就像多愁善感的浪子那梦游般的漫步一样，虽在行走，眼下却没有特定的目标。躺卧的人从那些市镇与风光中穿行而过时更需要想象力，因为见不到能使他发散思维的真实面孔和地标。
当我们仰头躺下、睁着眼睛看向天花板或外面的天空时，我们的身体对周围的事物失去了感应，我们的思绪肆意飞扬，整个心境都随着姿势的改变而改变。我们再也不能以刚才直立时采用的方式来应对世界。刚才还让人挠头的问题，从水平的角度去看，立刻显现出不同的面貌。各种声音——甚至包括电话铃，听起来都不再那么让人紧张了。处于水平状态时，信念比在任何其他状态下都更容易动摇。当人躺倒时，可能会产生一种被淹没的感觉，因而肩上的重担就会掉落下来。
躺卧的意义，关乎生理、心理、艺术等多个方面，同时也与当代经济和我们的生活节奏息息相关。美国心理学家罗伯特· 莱文曾敏锐地将这种生活节奏描述为“一段华彩的韵律，一段不断变化的节拍和序列，一段由音符和休止符、循环和新的冲动构成的混乱队列”。就通常的看法而言，躺卧是否合适，以及何时躺卧才合适，与我们的时间观念息息相关——我们据此判断该如何行动，它像无声的语言一样决定我们的日程。在这种催人不断行动、使人内心不得安宁并侵占一切生活领域的时代与文化之中，我们没法不拧紧时间的螺丝，跟紧别人的节拍。在时间走得似乎比我们慢的地方，日程由偶然发生的事件决定，人们很少做事先规划。我们能从这样的地方知道，按照别的时间规则来生活意味着什么。一段乍看起来无所事事的时间，在另一个社会中并不会被认为是浪费——或许他们根本就没有“浪费时间”这种概念——反而被当成生活中惬意而重要的部分。正因如此，我们更有必要在躺平的世界中一探究竟。
我们的身体是为很多其他需求而生的，而不只是为了我们今天要求它做的那些有限的动作。与几代以前的祖先相比，我们坐得更久，动得更少。就我们的基因编排和身体构造而言，我们生来就处于不断变化的运动形式之中：行走、躺卧、坐下、站立……在水平方向稍作停留只是其中的一种。当然，向重力屈服的诱惑往往更加强烈，它把我们引向地面。我们会发现自己一直处在与这种力量较劲的状态之中。即便我们完全意识不到这种行为——我们生而如此，会下意识地这样做——我们也在消耗大量的体能以对抗重力。
躺卧在许多地方都能实践，不必以卧榻或床的存在为先决条件。不过，稳固的底面还是必要的。如果我们躺得不舒服，还得操心安全问题——如果有对跌落的担忧，就没法真正放松。为躺卧而做的准备工作会影响我们躺下的体验，决定我们在水平方向上的存在方式。我们采用的躺卧方式要适应所处的位置。躺得越舒服，身体的负重就越多地由底面承担，我们也就能休息得越好。
想给“躺”下定义一点也不容易。一个建议：躺就是指身体的绝大部分处于或接近水平状态，且负担转移到底面。我们可以仰卧、侧卧、俯卧；可以躺在另一个人旁边，也可以躺在另一个人的上方或下方，至少躺一小会儿没问题；还可以在身体躺平时抬起腿。你可以在勒· 柯布西耶设计的躺椅上体会到类似的感觉，使用这把躺椅时，上身与地面大约呈四十五度角。躺卧与坐下有所不同，坐在椅子上的人仍须对身体保持一定的控制，躺卧则完全不费劲。
躺卧或许是古老的姿势，它让我们想起更早以前的存在方式，而站起来总是需要一些自制力，尤其在时间并不紧迫的时候。不过躺卧也是一件有风险的事，因为很容易沉睡过去，进入无意识状态。躺卧时什么都有可能发生，它涵括了我们所有的状态：从彻头彻尾的被动到热情洋溢的主动。没错，人的生命自躺卧而始，至躺卧而终——爱德蒙和儒勒· 德· 龚古尔兄弟把“人生的三件大事”归纳为“出生、性交和死亡”，这正是作家所要竭力描述的事情，并且多半也是躺着发生的。