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看,这是哲学 II - 文轩书苑

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作者:[美]唐纳德·帕尔默
翻译:何小嫄
出版社:北京联合出版公司
出版时间:2016年10月
ISBN: 9787550280533

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编辑推荐

本书集作者三十余年教学心得,深入浅出地梳理了永恒不变的哲学大问题,是哲学通识的极佳入门读物。

 

哲学大问题往往让人感到沉重,本书以风趣的行文风格和幽默的手绘漫画,减轻哲学大问题带来的难以承受之重。

 

作者将不同哲学家的观点相互勾连、对比阐述,以开放讨论的方式,呈现出流动而非静止的哲学全貌,引导读者对哲学大问题进行深入思考。

 

 

内容简介

本书是作者执教哲学导论课程三十余年的心得之作,用轻松活泼的文风和四百余幅原创手绘插图,以“中心是否保持不变”为引导,对哲学中的“大问题”进行了深入浅出的梳理。作者严肃地对待哲学,却又不那么郑重其事,用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重,让读者真正获得思考的快乐。作为哲学通识读物,无论哲学专业的学生,还是人文社科学生,甚或普通大众,都能从中有所受益并获得乐趣。

书摘 · 插画

看,这是哲学 II - 文轩书苑

作者简介

作者简介

[美] 唐纳德·帕尔默(Donald Palmer)

美国马林学院荣休教授,北卡罗来纳州立大学客座教授,长期在大学教授哲学史和哲学导论课程,教学经验丰富、写作风格活泼,致力于带领学生和读者通观哲学入门问题,主要著作有:《看,这是哲学》《为什么做个好人很难》和《结构主义和后结构主义导读》等。

哲学这种过分反省的特征可能会惹恼某些人,使他们按照想象神经病患者和疯子的方式来想象哲学家。神经病患者和疯子同样会花许多时间来构造奇异、晦涩的解释,解释他们如何与世界或自身相关联。(我们可以看到哲学和疯狂之间有时确实只有一线之隔,而且有不止一位哲学家说过,我们需要的是对哲学问题的治疗而不是解决。)

 

什么是哲学问题

 

哲学对某些核心范畴尤其感兴趣(例如时间、空间、存在、社会性、美、爱和死亡),哲学的兴趣在于这些核心范畴的普遍特征。我可能问你现在几点,我这样做当然不是在问一个哲学问题。但是,如果我不是问你“现在几点?”而是“什么是时间?”——那么,我就是在问一个普遍性的问题,而且很可能是一个哲学问题。

 

当你看到真理时,你如何认出它?

 

我们对宇宙终极可知秩序的把握能通过纯粹形式实现,即通过数学方式把握。如果柏拉图的解释正确(当然会有其他的解释),他就相信,不仅对于马或者重力来说有正确的公式,爱和美同样也有。今天我们中的许多人做好了承认前者的准备,但是却拒绝承认后者。众所周知,不同个体和文化的审美趣味具有相对性,我们认为这能够驳斥柏拉图。(巴黎人和乌班吉人对美是什么的看法是不同的。)但在柏拉图看来,如果巴黎的时装模特和乌班吉公主确实都很美,那么必定有一个“美”的共性存在。或许它与用数学方式处理“秩序”有关,这个秩序包含了优雅、协调以及“爱欲”(eros)等几个方面。也许某天美学界的牛顿爵士将会出现并完成这个等式:“美=……”。

 

没有任何两个人看到的事物是相同的

 

语言在贝克莱的认识论中起着重要作用,它是主观意识之间的桥梁。这种作用在下面的思考中可以看出:没有哪两个人会有完全相同的感觉材料,因为没有哪两个人对于任何物体会有完全相同的几何视角。如果房间里有三十个人同 时 看 桌 子 上 的 一 本书,每个人在意识中对那本书都会形成稍微不同的经验。事实上,在使用“红色”作为基本术语时,没有哪两个人的经验是完全相同的,这在逻辑上是可能的。但是,在实际情况中,这些并不重要,因为即使我看到的是“绿色”而你 看 到 的 是“ 红 色 ”,但我们都是在用“红色”来描述它,因为我们把“红色”这个具体的声音和具体的经验相 互 结 合。 因 此, 结 果 就 是,我们每个人都存在于他自己的感觉 意 识 的 唯 我 论 的 小 世 界,但语言是各人孤立世界互相联结的桥梁。

 

什么是实在,什么只是表象

 

本体论就是关于“实在”或“存在”的理论。正如前面所提到的,相比“本体论”这个术语,当代许多哲学家更喜欢用“形而上学”来指代本章所讨论的问题。然而,通过查看术语表你会发现,我把形而上学看作很大的范畴,它的主题甚至超过本体论的范围。本体论的重大问题有:什么是实在的,什么只是表象?是否有一种理论能够区分实在与表象,同时解释存在的每一个事物, 或者实在与表象的区分总是带有语境性, 是一种临时的、 非正式的区分?

 

神存在或者不存在的意义是什么?

 

宗教哲学的大问题是:是否有充分理由让我们相信上帝存在或者不存在?哪个上帝存在,或者哪个上帝不存在?对于人类来说,上帝的存在与否意味着什么?每种盛行过的文化似乎都有神圣观念。当然,这个事实并不意味着神就存在。(如果据此认为神存在,这就好比每一种相信其自身比邻国优越的文化就真的比邻国优越了)。然而,仅仅是宗教信仰的文化普遍性这一事实,就足以令人印象深刻了。“为什么那么多人信仰神”,这是一个非常复杂的问题,因为它使我们陷入心理学、社会学、人类学和哲学问题的迷丛之中——更不用提纯粹的宗教问题。本章我们将主要关注哲学问题,这意味着倘若询问是否有充分的理由相信或者不相信上帝(神)存在,我们将要参与到各种争论中去思考。

 

自由世界最大的航空公司

 

苏联解体前不久,有一则电视商业广告引起了我的注意:“环球航空公司(TWA)是自由世界最大的航空公司。”这则商业广告传达了什么信息,又隐藏了什么信息呢?后一个问题很容易回答。这则广告隐藏了这样的真相:“苏联官方航空公司,即苏联民用航空总局,才是世界上最大的航空公司。环球航空公司只排在第二位。”(你能把这想象为一则商业广告吗?)如果我们不去思考这背后的想法,我们又该思考些什么呢?我觉得我们应该把环球航空公司、最大、反极权主义以及自由世界(因而也就是自由)联系考虑。广告将这些想法放在一起,意在从我们钱包里多掏些钱出来。这就是问题所在。在我们文化中,一方面,自由如此受到珍爱,以至于我们被教导值得为之付出生命;然而,另一方面,自由又被那些意识形态和资本家如此滥用,以致变成了毫无意义的套话。

 

人生来是自由的,却无处不在枷锁之中

 

让-雅克·卢梭写过一句广为人知的话:“人生来是自由的,却无处不在枷锁之中。”这个观念可以作为政治哲学讨论的恰当开端。从某种重要的意义上来讲,我们就像旷野中的野兽和天空中的飞鸟,“生来就是自由的”。但是卢梭说,我们无处不在枷锁之中。这个观点当然有些夸张,但我们可以从以下这个方面来看:在文明社会里,规则几乎统治着我们行为的方方面面——规则告诉我们必须穿什么;我们与其他人在一起时必须如何表现;我们能去哪儿不能去哪儿;我们做事必须有多快;在什么场合下某些话能说某些话不能说。此外,所有这些规则由其背后隐藏的威胁强制实施:如果不遵守规则,随即就会招来暴力对待,永久性地丧失财产、自由甚至生命。