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【预购】大观茶论 寻茶问道(汉竹)(精)

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作者:王建荣

出版社:江苏凤凰科学技术出版社

出版时间:2022年01月

ISBN:9787571308728

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书摘插画

大观茶论 寻茶问道(汉竹)(精) 品读《大观茶论》经典,赏析历代茶书专著,详解千余年的茶道、茶艺、茶文化。让爱茶之人更识、更懂中国茶!

内容简介

编辑推荐  

《大观茶论》和《茶经》有什么不同?

宋代茶文化为什么如此盛行?

七汤点茶法具体是怎样的?

……

中国历史上,茶学专著层出不穷,但有一本非常特殊,那就是《大观茶论》,因为它是一本由皇帝御笔亲撰的茶书。

宋徽宗赵佶不太会当皇帝,但在艺术方面极富造诣,将宋代茶文化推崇至鼎盛。他不仅精于茶事,还擅长茶艺,更有趣的是,他竟放下皇帝之尊,亲自为臣下烹茗调茶。这位堪称骨灰级茶玩家的皇帝让作者王建荣很想探寻一番。于是,在《陆羽茶经:经典本》出版后,王建荣老师开始更深入研究宋徽宗及其所著的《大观茶论》,还有宋人创造出的复杂瑰丽的茶世界,几年的光景一下就过去了。

在编写本书的过程中,王建荣老师手边的参考书总是堆积如山,有专门校证的,有展现传世茶画的,也有讲历代茶道的……他反复修改原文释义十多次,还把宋徽宗首创的词语标记出来,除了想给读者详尽靠谱的译文,还希望能让大家领略宋徽宗语言的细腻讲究和对茶的深情挚爱。

当将书中的精彩内容以手绘插画呈现时,王建荣老师也费了很多功夫。他收集了大量参考图,一点点截图分析,从器具用法到人物服饰、动作,匠人专注、坚持的精神流露得淋漓尽致。

学茶三十余载的心得,来之不易。作者编写的一字一句也承载着中国茶文化,以书香之味传递给更多爱茶懂茶的人。

 

内容简介 

继《陆羽茶经:经典本》之后,中国茶叶博物馆原馆长王建荣再献力作,倾情解读宋代著名茶学专著——《大观茶论》,让爱茶之人更懂中国茶的精髓。

全文经典释义,看得透彻、学得明白。晦涩难懂的文言文,不再是研习茶书的拦路虎。生僻字的注音,词语短句的注释,简洁易懂的译文,让读者不知不觉就读完《大观茶论》20个精彩的部分。

历代茶书大观,明晰茶道的演进历程。对应北宋时期的茶树种植、茶叶制作、茶品鉴别,作者“穿越”千年,甄选历代问世的茶学专著,展现不同时期茶道的技艺流变。

现代解读,体会当今茶人的传承与发扬。现代科技手段下的制茶、煮水、藏焙等方式和以往都大不一样,但仍然留住了茶之真色、真香、真滋味。

本书文字扎实详尽,图片也精准还原历史细节。宋代制茶与点茶的手法、备茶的茶器、复原茶百戏、古代传世茶画……都能近乎真实地呈现在大众面前。透过这些经典,或许能重回记忆中品茗的闲情雅兴。

泡一壶茶,读一本书,在回望“盛世之清尚”时,茶人的品性修养也会像茶遇水一样,慢慢生发。

作者简介

王建荣

中国茶叶博物馆原馆长

中国国际茶文化研究会原副秘书长

国际十大杰出贡献茶人,2013 年度“陆羽奖”获奖人,业界专家。学茶三十载,师从刘祖生、童启庆、杨贤强等德高望重的著名茶学家,继承了他们的丰厚学识、严谨态度,也继承了他们对茶的全心全意。数十载不遗余力地推广茶文化,陆续编著了40余册茶叶相关书籍,其中《茶道:从喝茶到懂茶》《陆羽茶经:经典本》等累计销售30万册,深受业界好评和读者认可。

目录

序 001

一 地产 009

二 天时 025

三 采择 039

四 蒸压 051

五 制造 057

六 鉴辨 069

七 白茶 077

八 罗碾 083

九 盏 091

十 筅 109

十一 瓶 115

十二 杓 123

十三 水 129

十四 点 143

十五 味 161

十六 香 169

十七 色 179

十八 藏焙 189

十九 品名 197

二十 外焙 205

试读

“三前”摘翠——春来品香茗

对采茶的时令,茶书中都提到了惊蛰、清明、谷雨等节气,茶业界则有“三前摘翠”的说法。“三前”就是指春前、明前、雨前。注有“三前”字样,意指茶叶适时采摘,是上品新茶。

春前

春前是指春分前,这时采制的茶叶更加细嫩和珍贵。唐代每年要求紫笋贡茶在清明日运至长安,这种嫩芽新茶在唐宋时期是皇室才能享用的贡茶。宋代王观国在《学林》中也有记述:“茶之佳品,摘造在社前。”春前也有称“社前”的。社前茶就是追求极嫩茶叶的产物。

明前

明前就是清明前。清明前气温普遍较低,茶叶生长速度较慢,能达到采摘标准的茶叶产量很少,所以又有“明前茶,贵如金”之说。明前茶芽叶细嫰,色翠清香,味醇形美,是茶中佳品。明前还叫“火前”。寒食节转火,寒食与清明相近,因此,清明前后的茶也称为“骑火茶”。

雨前

雨前就是谷雨前,清明至谷雨采制的茶叶称雨前茶。宋代诗人陆游在《兰亭道上》中写道: “兰亭步口水如天,茶市纷纷趁雨前。”雨前茶虽不及明前茶那么细嫩,但因为这时气温高,芽叶生长相对较快,积累的内含物质也较丰富,所以雨前茶往往滋味醇浓而耐泡。

 

制造之功——炒烘蒸晒,现代工艺百花齐放

从古至今,制茶法不断演变,如今形成了以炒青法为主的现代制茶工艺。六大茶类制法各异,这里以绿茶为例进行说明。绿茶是我国主要茶类,又称不发酵茶,是将采摘来的鲜叶先经高温杀青,使活性氧化酶降低,从而较多地保留鲜叶的自然物质,清汤绿叶是绿茶的共同特点。绿茶大都经杀青、揉捻、干燥这些典型工艺。杀青对绿茶品质起着决定性作用;揉捻是绿茶塑造外形的一道工序;干燥的目的是蒸发水分,并整理外形,充分发挥茶香。

按杀青和干燥方法分类,绿茶可分为炒热杀青类绿茶和蒸汽杀青类绿茶。

炒热杀青类绿茶

炒热杀青是我国绿茶传统杀青方法,按干燥方式不同,又可分为炒干(炒青茶)、烘干(烘青茶)和晒干(晒青茶)。

炒青茶

品质特征:条索紧结光润,汤色、叶底偏黄绿明亮,香气清高或带板栗香,滋味浓厚而富有

收敛性。

工艺演化:根据茶的形状分为长炒青、圆炒青和扁炒青,另加一个特种炒青。

烘青茶

品质特征:外形完整稍弯曲、锋苗显露,干茶色泽翠绿、香清味醇,汤色碧绿或黄绿,叶底嫩绿。

工艺演化:根据茶青的质量分为毛烘青和特种烘青。黄山毛峰、太平猴魁等都属于烘青绿茶。

晒青茶

品质特征:利用日光进行干燥的绿茶,滋味浓重,且带有一股日晒特有的味道。云南大叶晒青毛茶就属于此类。

蒸汽杀青类绿茶

蒸汽杀青类绿茶是利用蒸汽来杀青而获得的成品绿茶。蒸青绿茶是我国绿茶鼻祖,唐宋时传至日本。

蒸青茶

品质特征:“ 三绿一爽”,即色泽翠绿、汤色嫩绿、叶底青绿,茶汤滋味鲜爽甘醇,带有海藻味的绿豆香或板栗香。蒸青茶工艺掌握不到位,往往导致香气较闷,滋味带涩。恩施玉露就是蒸青绿茶代表。

 

色贵青黑——五彩斑斓的黑,建窑釉色大赏

宋代前期,斗茶用盏还以“碧玉瓯”为贵,范仲淹《和章岷从事斗茶歌》有咏“碧玉瓯中翠涛起”。碧玉瓯一般认为是一种越窑青瓷瓯或青白瓷盏,从茶诗作品看,北宋前期的茶瓯以越窑称。

宋朝中后期,茶盏推崇建窑(今福建南平水吉镇)黑釉盏。一是斗茶所需,茶色白,宜黑盏,易于判别水痕的出现。蔡襄《茶录》有言:“其青白盏,斗试家自不用。”正是青白盏不易判别水痕。二是欣赏茶汤所需,“取其焕发茶采色也”,许多诗人茶家即使不为斗茶,也选黑盏点茶。

黑釉是建盏的主要釉色,属于古代结晶釉的范畴,含铁量较高。在宋代“斗色斗浮”斗茶方式的流行影响下,黑釉盏被推到了“宋代茶器”的位置,建窑也成为公认的黑釉瓷烧制工艺的。

由于釉料配方的不同,窑内温度及气氛变化等因素的影响,建窑黑瓷釉面呈现多种纹理。建盏的釉面类型之多,无法一应概括,根据历史文献和陶瓷界的约定俗成,建盏釉色大致可分为六大类:兔毫、乌金、油滴、鹧鸪斑、曜变和杂色釉。

兔毫

兔毫釉,其斑纹特点是黑色底釉中析出雨丝般放射状的析晶条纹,类似兔毛。由于“窑变”等因素影响,兔毫形状既有长、短之分,粗、细之别,还有颜色的变化,俗称“金兔毫”“银兔毫”等。兔毫盏是建窑典型且产量的产品,以至于人们常常以“兔毫盏”作为建盏的代名词。

乌金(绀黑)

乌金釉,其斑纹特点是茶盏通体呈绀黑色,这是建窑黑瓷较典型的釉色,是建盏的本色。乌金釉质地细腻,釉面净亮如镜,为黑釉瓷中难得的佳品。因为烧纯黑釉要求高温且窑内无氧,在1000多年前的北宋时期,窑炉气密性不佳,烧制纯黑釉是非常困难的,所以宋徽宗在《大观茶论》中评价“盏色贵青黑”。乌金釉同一般黑釉的区别除铁成分外,还含有锰、钴等元素。建窑成熟时期的乌金釉釉层普遍较厚,色黑而滋润,上乘者亮可照人,表现出庄重素雅之美。

油滴

油滴釉,其斑纹特点是在乌黑的底釉上散布着无数金属光泽的小斑点,像水面上漂浮的油珠。斑点呈金黄色或银灰色,故又有“金油滴”“银油滴”之分。油滴是一种结晶釉,烧成难度较大,成品率低,传世或出土很少。在日本文献记载中,“油滴”是仅次于“曜变”的名贵瓷品。日本大阪市立东洋陶瓷美术馆收藏的宋代建窑油滴盏,于1951年被指定为国宝。在现代收藏界,油滴盏也是一盏难求的珍品。

鹧鸪斑

鹧鸪斑,斑纹特征为斑点状、边缘界限清晰的不规则结晶,类似鹧鸪鸟胸部羽毛“白点正圆如珠”的黑底白斑,斑纹比油滴更富立体感。以1992年在福建省建阳县水吉镇池中村原瓷厂内出土的“珍珠斑”品类,以及2007年在福建省建阳市水吉镇池中村河边出土的数十件“鹧鸪斑”纹残件为代表。鹧鸪斑在宋代不仅是建窑的成熟产品,也是一种名贵瓷品。

曜变

曜变,其特征是在黑色的底釉上聚集着许多不规则的圆点,斑点周围有一层干涉膜,在阳光照射下会呈现出蓝、黄、紫等不同色彩和光芒,随观赏角度而变。因为“曜变”烧成难度极大,所以传世甚少,仅存三件半。日本收藏三件,其中静嘉堂文库美术馆收藏的茶盏号称“天下宝碗”,当属宋代建窑黑釉茶盏中的传奇之作。半件存于中国,为杭州东南化工厂遗址出土的宋建窑曜变釉束口盏残片。

杂色釉

建盏黑釉器系“窑变”所致,故釉面纹理变化多端,除上述五大类釉色,其余可统一归为杂色釉,包括柿红釉、赤红釉、酱色釉(酱绿釉、酱黑釉、酱黄釉)等。

建盏是天工与巧艺的结合,是宋代斗茶的文化符号,也是宋人审美与饮茶趣味的集中表现。虽然如今不再流行点茶,建盏所用甚少,但美是永恒的,建盏是曾经占据过的艺术品,它的美拥有强大的生命力,历经千年依然不衰。

 

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