原版书名：Jesus, Interrupted：Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don’t Know About Them)
作者：巴特・葉爾曼
译者：黃恩鄰
出版社：鷹出版
出版时间：2021年11月
ISBN：9789860682144
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内容简介
聖經出於神之手，還是人之手？
以歷史批判法還原耶穌，重建基督教形成的歷史
三位一體、肉體復活、耶穌是人也是神…
基督教的核心教義，
都是後代神學家的發明！？
傳道三年就中斷的耶穌福音X被隱蔽兩千年的新約歷史
在這本《紐約時報》暢銷書中，學界公認的傑出學者，巴特•葉爾曼 (Bart Ehrman) 透過歷史批判法，指出聖經新約各個經卷之間，彼此有難以調和的矛盾，甚至夾雜後人杜撰、偽造和改寫的內容。此外，這些經卷幾乎都是在耶穌甚至耶穌門徒之後三、四十年的作者，假託門徒之名所寫下。
換言之，基督宗教的重要觀念可能並非耶穌本意，而是後世神學家的發明。聖經是被後人製造出來，而基督教是被製造出來的宗教，不是屬於耶穌的宗教。
葉爾曼表明，一般教牧人員在神學院都受過歷史批判訓練，但未將這些聖經知識告訴教會教友，一般大眾更是一無所知。就如肉體復活、耶穌既是人又是神等等概念，都是耶穌本人不曾提出的主張。因此，有必要讓讀者瞭解兩世紀以來聖經學者的普遍認識，以及聖經是人類歷史的產物，打破「聖經是天啟」的觀念。
透過回顧自己如何從一個保守福音派的堅信者走向不可知論者的過程，葉爾曼一再申明，發現聖經的矛盾不一定會讓人失去信仰，反而是知道聖經究竟是什麼，會讓人更加認識自己所信為何，對信仰產生有意義的反思。因此，鼓勵信仰者或非信仰者的讀者，對於這本人類文明史上最重要的書，一起來場知識冒險。
名人推薦
專文推薦
孫寶玲 (台灣神學院教授、新約聖經研究權威)
專文導讀
邱凱莉(台灣神學院助理教授)
各界讚譽
．「我不擔心本書會絆倒讀者，反倒擔心不思考將會帶來信仰的災難。」――孫寶玲 (台灣神學院教授、新約聖經研究權威) 鄭重推薦
．對於閱讀宗教書籍的學者和大眾來說，葉爾曼是個毋須介紹的人。他在作品中增加了個人經歷，詳述自己如何從一個受過穆迪聖經學院教育的福音派轉變為一個不可知論者。——達勒姆先驅太陽報
．葉爾曼以無情、冷靜的方式揭示了基督教所謂的「神聖真理」在歷史上的建構過程。——沙龍網
作者简介
巴特．葉爾曼Bart D. Ehrman
世界知名新約聖經學者，現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究講座教授，早期基督教以及耶穌生平的權威學者。曾上過時代雜誌以及NBC新聞的封面人物。已出版二十多本鉅著，學術功力與貢獻廣受基督教學界讚譽。
《聖經》是西方文明中最為人廣泛購買、詳細閱讀並深受崇敬的書籍，但也是被誤解得最嚴重一本書，對於一般大眾而言更是如此。葉爾曼以歷史批判的方法，從史實觀點解構新約聖經，從另一個角度促使讀者思考信仰到底為什麼。
譯者簡介
黃恩鄰
政治大學宗教研究所，比利時魯汶大學宗教研究所，譯有《製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用》(大家)一書。
目录
前言
第一章 歷史對信仰的衝擊
《聖經》是西方文明中人們最廣泛購買、詳細閱讀並深受崇敬的書籍。但也可以說，它是徹頭徹尾被誤解得最嚴重一本書。
第二章 一個矛盾的世界
各個經卷當中歷史敘述的差異（耶穌或保羅說了什麼、做了什麼、經驗了什麼）會使我們難以重建耶穌的生平或早期教會史。你無法把這些經卷當作客觀的歷史紀錄來閱讀，因為它們從來就不是。
第三章 各式各樣的觀點
《聖經》的歷史批判法並不假設每位作者都有相同的訊息，它允許作者可能有自己的觀點、自己的看法、自己對基督信仰是什麼和應該是什麼的理解。
第四章 《聖經》到底是誰寫的？
但如果〈馬太福音〉和〈約翰福音〉都是耶穌在世上的門徒所寫下的，為什麼兩者之間在各個方面會有那麼多的不同和矛盾？為什麼他們對耶穌是誰有那麼根本上的差異？
第五章 騙子、瘋子還是主？尋找歷史上的耶穌
一直到最後一本福音書，也就是〈約翰福音〉，耶穌才稱自己為上帝，而這本福音書一直以來都比其他福音書表現出更多更為精深的神學辯證。逐漸地我領悟到，耶穌的神性是〈約翰福音〉神學的一部分，而不是耶穌自己的教導。
第六章 《聖經》是怎麼來的？
正典是透過一長串關於哪些書該被納入的爭論和衝突過程而產生的。這些爭辯並不是僅為了知道哪些書是有權威的，而是為了應付早期基督教所遭遇的、真實存在的威脅性情境。
第七章 誰發明了基督教？
我的論點是：不僅《聖經》是人為的著作，就連發展和持續到我們今天為止的基督教本身也是人為的宗教。上帝沒有寫下《聖經》，是人寫下了《聖經》。
第八章 信仰還有可能嗎？
即使不相信《聖經》仍能從《聖經》上學到不少東西。《聖經》幫助我們思考我們生存最大的問題，為什麼我們在這裡？我們該做什麼？而這世界接下來會變成怎樣？它透過當中的範例啟迪我們、警示我們，催促我們追求真理、為正義努力並堅持和平。它鼓舞我們盡己所能去過更充實的生活，鼓勵我們更多地為他人而活、而不只是為自己而活。在人類這種族的歷史上，這樣的教訓從來不會過時。
注釋
试读
第一章 歷史對信仰的衝擊
《聖經》是西方文明中最為人廣泛購買、詳細閱讀並深受崇敬的書籍。但也可以說，它是徹頭徹尾被誤解得最嚴重一本書，特別是對一般大眾讀者而言。
在過去兩百年間，透過考古發現增進我們對上古希伯來文和希臘文的知識（這兩種語言是《聖經》的原始語言），以及深入而透徹的歷史、文學和文本分析，《聖經》學者對《聖經》的瞭解有了顯著的進步。這是眾多學者努力的成果。數以千計的北美學者繼續在這一領域進行嚴謹的研究，而他們的研究成果也持續且規律地教導給大學的研究生，以及前來神學院就讀、準備成為神職人員的神學生們。
然而，這樣對《聖經》的觀點，基本上對大多數人而言卻是陌生的。在不小的程度上，是因為我們這些把時間花在專業研究《聖經》上的人，沒有做好與普羅大眾好好溝通專業知識的工作；同時，有許多神職人員雖然在神學院學過這些材料，但因為種種原因，當他們在教會裡擔負起教牧的責任後，卻沒有將這些分享給自己教區的信徒（教會，當然也顯然是，而且應該是教導和討論《聖經》的地方）。結果就是，不僅大部分的美國人（而且這樣的人越來越多）對《聖經》的內容完全無知，而且對過去兩百年來學者說過關於《聖經》的話更是處於黑暗之中。這本書正是為了這樣的問題而寫，可以把它視為一部我試圖揭露祕密的著作。
接下來幾章我呈現的觀點並不是我個人對《聖經》的特有意見，而是那些在大學中、在北美或歐洲教書的許多嚴謹而富批判性的學者多年來共同接受的意見。雖然他們大多不曾有效地與大眾溝通，更不用說與尊崇《聖經》且顯然對這主題最感興趣的信仰者溝通。但對那些對我們文明中最重要的一本書抱持嚮往、希望它能被良好認識和瞭解的人而言，這一情況勢必要改變了。
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